浙艺优创｜持刀向木水印之间——宋韵元素与婚嫁习俗的巧妙融合

“纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎”。这是《礼记》中记录的六礼。从汉代起，历代一直将六礼列入朝廷正礼，直到唐末五代十国，战乱加上民族融合，对礼仪要求从简，婚姻六礼也简化为三礼，即纳采、纳币（纳征）、亲迎。从宋代起，无论官宦富家，还是普通人家，皆以三礼从之。

“爱美之心人皆有之”自古以来，历朝历代都有自己独特的风格。宋代是个思想大繁荣的时代，在其特殊的政治、经济、军事、文化背景下，诞生了对中国后世影响至深的理学。而理学的诞生，也对宋代的社会生活产生了深刻的影响，它改变了宋人的生活方式、思维模式。尤其对宋代女性的生活、思想、审美层面有巨大的影响，还形成了有别于其他时代的审美标准和价值体系，产生了宋代独特的审美思潮和文化。宋制追求简约大方的款式，端庄清丽的颜色；色泽温润的珍珠也在宋朝广泛流行。

嫁衣是女子一辈子穿的最美的服饰，从头到脚都尽显魅力，19民传班的丁懿显和袁兴月便将切入点放在了南宋的婚嫁习俗礼仪上。她们运用古书形式和现代立体书技术相结合，将宋代的文人气质和婚礼的热闹场面融合在一起，静中寻闹，美好明媚。

婚俗极能体现一个民族的特色。我国古代多以儒家思想为统治思想，受宗法制度和礼教的束缚，婚姻大事多取决于家长之命，媒妁之言。故婚姻嫁娶的过程比较复杂，礼仪、礼俗都较多。呈现的是对婚姻的尊重和责任。

水印版画起源于中国，是中国传统文化的瑰宝。中国的木版水印术，具有着悠久的历史并带有鲜明的民族意味。图纹样式相较其他类别的版画，也更具有东方意蕴之风雅悠闲的特点。

她们提取了南宋服饰元素，以青红嫁衣为主，一青一红，对比强烈，运用了中国传统色，沉稳大气；一高一低，暗喻着当时封建制度的不平等和人生的转折，营造出一种形式美。衣上花纹采用了中国传统纹样中的缠枝花、团莲等，取其吉祥之意，送上美好祝愿。

全书18页，整体颜色清丽稳重，含蓄不张扬，书中颜色以绿、青、红三色为背景将整个故事逐页推向高潮。

纳采，以碧山色为背景色，“碧山”寓意着“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”，相看两不厌，愿两位素未蒙面的新人能如我见青山一般。

故事从说媒开始，“婚娶之礼，先凭媒式”，交换草贴 ，相亲。两份草贴，一席碧茶，众人会面，商议大事。草帖可取出观赏；相亲，可翻阅，男左女右，左四盏茶，右两盏茶。

纳币，以铜青色为背景色，“铜青”寓意着“野菊荒苔各铸钱，金黄铜绿两争妍”，铜青是色彩中最具财神意向的颜色之一。

书中定礼、聘礼、财礼，分别有三个木箱子可打开。定礼，珠翠、首饰、金器、销金裙褶、缎匹茶饼、双羊牵送；聘礼，金钗、金镯、金披坠（“三金”礼）；财礼，银锭。

亲迎，以石榴裙色为背景色，“石榴裙”寓意着色挟石榴之红，裙带美人之姿。石榴籽象征着子孙兴旺，石榴花喻示着女性之美。从古至今，亲迎当天是女人一辈子中最美的一日，以“石榴裙”暗示女子的美。

催妆，铺房。互送两套吉服，有催妆之意。宋人多享乐，是以“南宋陈之，有炫富之风”为铺房之意。

接亲以插画形式呈现，以青烟、乐器、鞭炮为主要元素，营造出当时热闹的氛围。整体色彩冷暖色调对比强烈，将全书氛围推至高潮。

撒谷豆，“新妇下车子，有阴阳人执斗，斗内盛有谷、豆、钱、果、草节等，咒祝，望门而撒，小儿辈争拾之，谓之撒谷豆，俗云压青羊等杀神也”以点线的形式表现，一次拓印而成，存在“不可控性”，这也是水印木刻的魅力所在。

跨马鞍，“马鞍马鞍，以祈平安”。

坐富贵，又称“高坐”，上高坐之礼两宋盛行，欧阳修在《归田录》中提及：“婿上高坐为盛礼尔，或有偶不及设者，则相对怅然”。

合髻，取新郎新娘各一绺头发，用彩缎绾成同心结，寓意永结同心。

合卺，《梦梁录》载：“命妓女执双杯，以红绿同心结绾盏底，合卺礼毕，以盏一仰一覆，安于床下，取大吉利意”。两盏酒杯可转动。

书本以古书形式制作，以绢布封面，棉轴线绷书，自右向左翻阅。书中内页背景用水印版画形式绘制，再用古法浆糊绷至纸板上，书中文字以墨上板水印至纸，图案以水印至生宣纸上，晾干，蒸纸固色后，用浆糊粘至卡纸上，压一日后，沿边剪下，粘至纸板，一些小场景与现代立体书小机关相结合，呈现立体效果。

中国文化渊源流长，我国传统婚礼的习俗礼仪几乎每一项都渗透着中国人的哲学思想，也是最具民族文化的核心点。